martes, 24 de octubre de 2017

Presencia de las Salesianas en la Casa Cabrera siglo XX

Soy hijo de una exalumna del colegio María Auxiliadora y crecí escuchando los recuerdos de mi madre y su pesar porque las madres habían perdido esta casona histórica donde ella dejó todos sus recuerdos de niñez, los recuerdos de sus recreos y juegos infantiles y parte de su vida misma entre las arquerías y el patio colonial de la vieja casona del conquistador español Gerónimo Cabrera.

Maria Domina Mazzarello fue una religiosa Italiana con la que Don Bosco fundó el instituto de las Hijas de María Auxiliadora, conocidas también como las Salesianas, la madre Mazzarello fue su primera Superiora General, fue reconocida oficialmente como Santa por la Iglesia Católica en 1951.


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El año de 1908 las religiosas Salesianas adquirieron la casa del Conquistador Español Don Gerónimo de Cabrera donde se trasladaron el 28 de Abril del mismo año y adquiriendo posteriormente los inmuebles aledaños. Un violento sismo sacudió el Cusco el 21 de Mayo de 1950 produciendo serios daños en la infraestructura del Colegio y al no contar las madres con la fuerte inversión para su reconstrucción se decide su venta a una entidad Bancaria, se inicia la construcción del nuevo local del colegio que se conoce hasta la actualidad




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lunes, 23 de octubre de 2017

Opinión sobre el Museo

Sin duda desde la primera vez que lo conocí el día de su inauguración el Museo MAP en el Cusco me cautivo por el enfoque que se le dio y por su bella colección perteneciente a la colección del Museo Larco, sobre todo por el enfoque nuevo de dar a conocer la perspectiva de la historia más allá de las diferentes culturas del Perú sino más bien enfocándolo desde el punto de vista de la percepción del artista anónimo e indígena que lo concibió, diferentes elementos como cerámica, oro, plata, madera, una bella muestra y desde todo punto de vista un museo bastante recomendable.

Tengo noticias de una futura remodelación o reacondicionamiento lo cual me alegra sobre manera ya que no se queda en lo bueno que han hecho hasta el momento recuperando una casona histórica sino que además le han dado un valor agregado rescatando el arte pre-colombino en una visión preciosa de nuestro pasado peruano.

Desde aquí mi saludo y reconocimiento a las fundaciones que promueven la valoración de la historia de nuestra patria.

Filiación de la orden de las Clarisas del Cuzco con la Casa Cabrera

La historia colonial de la ciudad del Cuzco está llena de historias interesantes que aveces no conocemos del todo, es el caso de la orden de las Clarisas con la historia de una de las más importantes casonas coloniales de la ciudad.

El año de 1549 y bajo el protectorado del Cabildo secular del cabildo del Cusco se fundó el monasterio de las clarisas, la cual es la rama femenina de la orden franciscana. Inicialmente este era un beaterio para mestizas huerfanas descendientes de los Incas y que estuvo situado en el Barrio Inca de Chaquilchaca.

El año de 1556 se traslada la orden de las Clarisas a la casa del conquistador Luis Gerónimo de Cabrera, en la actual plazoleta de las Nazarenas donde habría permanecido hasta el año de 1622 cuando se finaliza la construcción de la actual Iglesia construida en la calle conocida por aquel entonces como "La Alameda".


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Templo de Santa Clara



jueves, 2 de febrero de 2017

Plazoleta de las Nazarenas


La plazoleta de las Nazarenas es un espacio público importante de la ciudad del Cusco por su historia, en la época Inca la calle 7 culebras conectaba el barrio Inca de Tokocachi hoy San Blas con el Qosqo imperial de los palacios y centros administrativos de la capital Inca,  donde hoy se encuentra el antiguo Beaterio de las Nazarenas estuvo alguna vez el antiguo Yachay Wasi de los Incas la casa del saber o del conocimiento, escuela de Amautas del imperio donde se formaban a los sabios del imperio encargados de transmitir el conocimiento adquirido por los Incas.

Durante el periodo colonial el seminario de San Antonio Abad del Cusco estaba en el actual Hotel Monasterio y fue el primer claustro de la Universidad de San Antonio hoy UNSAAC del Cusco, la casa del conquistador Gerónimo Cabrera, entre religiosidad y señorío españoles, transcurrió el periodo colonial de esta zona del Cusco antiguo.

Ya en la actualidad por aquí discurrieron las jóvenes estudiantes del Colegio María Auxiliadora que era dueño de la Casa Cabrera hasta hace algunas décadas decidiendo venderlo para la construcción de un museo, los Hoteles más lujosos del Cusco están en la plazoleta, el Monasterio y el Hotel Palacio de las Nazarenas, así como el Hotel Boutique Casa Cartagena que queda donde alguna vez funcionó la famosa picantería "La Chola" uno de los más tradicionales del Cusco posterior al terremoto de 1950.

Un pequeño pedacito del Cusco pincelado de historia en cada piedra y en cada rincón que lo conforma.

miércoles, 26 de marzo de 2014

Fotos de la fachada de noche



Todo el que haya paseado por las noches del Cusco entenderá del encanto y calidéz de las noches del Cusco a pesar del frío helado de la cordillera de los andes, se respira historias de otros tiempos de glorias Incas y grandezas propias de la segunda ciudad más importante del Virreynato del Perú y una de las ciudades más bellas de la hispanidad de aquel entonces.

lunes, 26 de agosto de 2013

Detalles de la casona colonial

Constantemente en descripciones arquitectónicas de diferentes autores se menciona a las casonas coloniales del Cusco por su estilo muy similares a las casonas extremeñas de la época, Extremadura en España fue en muchos casos el lugar de origen de muchos peninsulares llegados a América tras la conquista del Perú, generalmente se refiere a este tipo de patios enormes con arquerías como se puede apreciar en las fotos a continuación.





Pileta colonial de la casona


Típico techo colonial conocido como de par y nudillo.


Reseña Histórica

Durante el Imperio Incaico, la actual plazuela de las Las Nazarenas estaba cruzada por una importante arteria que unía a Qoriicancha con la fortaleza de Sasayhuamán. En el espacio que hoy ocupa la Casa Cabrera se ubicaba el Amaru Cata de la Ciudad Imperial, una escuela o casa del saber, restos de cuyos muros originales aun se pueden apreciar en el zaguán de la casona. Con la ocupación española y el nuevo trazo de la ciudad del Cusco, se crea una plaza en el encuentro entre las calles Córdova de Tucumán y Siete culebras a la que se llamó originalmente santa Catalina la Vieja, luego San Antonio, y finalmente Las Nazarenas, nombre que hasta hoy conserva.  

Luego que Francisco Pizarro instituyera el primer Cabildo en Cusco (noviembre de 1534), se procedió al reparto de los solares entre los conquistadores. El lugar que hoy ocupa la Casa Cabrera fue el solar que correspondió a don Alonso Diaz, yerno del gobernador Pedro Arias Dávila, célebre personaje conocido como Pedrarias, quien fuera enviado por la Corona para ajusticiar y reemplazar a Vasco Nuñez de Balboa.  



En Abril de 1550, finalizando el periodo de guerras civiles que seguía el asentamiento de los conquistadores, se dispuso que en dicho solar se fundara una casa de retiro religioso para acoger a las hijas huérfanas de los conquistadores muertos en estas batallas. Al año siguiente se fundó allí el monasterio de Santa Clara, el primero del nuevo mundo. Dice la tradición que las hijas de Alonso Díaz (quien había sido ajusticiado en 1554), estuvieron entre las primeras doncellas nobles que ocuparon la casa paterna.  

Siglos XVII y XVIII  



En el Siglo XVII la casona pasó a ser propiedad del matrimonio constituido por Don Luis Jerónimo de Cabrera y La Cerda y doña Isabel Tordoya y Bazán.  

Don Jeronimo Luis de Cabrera y Toledo fundador de Ica (Perú) y Córdova (Argentina)


Cabrera fue Alcalde Ordinario del Cabildo, Justicia y Regimiento del Cusco en 1649. El escudo de armas que hoy ostenta la portada de la casa pertenece a la familia Cabrera, dándole la denominación con la que hoy se conoce a la casona. Y es el mismo escudo del conquistador Miguel Jerónimo Luis de Cabrera y Toledo - fundador de las ciudades de Ica en el Perú y Córdoba del Tucumán en la Argentina -, de quien don Luis Jerónimo era descendiente directo. Otro propietario ha sido, en el Siglo XVII, don Juan de Sillorigo. La casona aparentemente fue abandonada a consecuencias del terremoto de 1650. Hay evidencias de que posteriormente fue utilizada como tambo y negocio y taller de tejas y ollas.  

Según el cronista de la ciudad del Cusco, don Diego de Esquivel y Navia, a mediados del Siglo XVIII la casa pertenecía al Alférez Real don Juan de Céspedes y Cadenas.  

viernes, 2 de agosto de 2013

sábado, 21 de mayo de 2011

SALAS DE EXPOSICIÓN DEL MUSEO II



SALA INCA

La cultura Inca conquistó todo el territorio del Perú precolombino donde instauró con gran habilidad política el imperio del Tahuantinsuyo. El Cusco, su capital histórica y emblemática, es síntesis de la eternidad de este pueblo extraordinario.


Son muchas las manifestaciones que ha dejado el pueblo Inca en el Cusco y en todas las regiones hasta donde llegó su poderío e influencia. En esta sala es posible apreciar obras magníficas trabajadas en cerámica como los emblemáticos aríbalos o cántaros monumentales que reproducen elementos decorativos bellamente logrados trasmitiendo un sutil mensaje de organización y simbología.


SALA DE MADERA

Por estar en estado natural y ser parte del entorno primero del hombre, la madera ha concentrado el interés de los pueblos pues ha encontrado en ella un recurso rápido para todas sus actividades.
Lejos de limitar el uso de la madera en aplicaciones utilitarias, los hombres del Perú precolombino la dotaron de todo su sentido estético y aplicaron diseños y tradición escultórica, logrando objetos finales acabados y notables.


Algunas de las piezas que se exhiben en esta sala son extraordinarias exponentes de la capacidad plástica de los artistas antiguos y otras, muestran el implacable paso del tiempo y la fragilidad de la madera como materia prima. No obstante, todas ellas resumen un elevado concepto de lo bello y la sensación de hermosura que el hombre imprime a los elementos de la naturaleza.

SALA DE JOYERÍA EN CONCHA Y HUESO

Desde siempre el hombre ha sentido la necesidad de ataviarse y adornarse de manera especial para atender ceremonias, ritos, tradiciones y fiestas. El ser humano que busca mediante los ritos acercarse a su divinidad o elevarse a la condición de ella, debe revestirse con implementos especiales y, entre ellos, los adornos y joyas son muy destacables.


Entre nuestros pueblos, los artistas han dedicado sus mejores esfuerzos para la elaboración de estos artículos y en esta sala pueden apreciarse obras eximias trabajadas en piedra, hueso y concha. Destaca el conjunto de tres pectorales hechos con finísimas cuentas de spondylus princeps, molusco bivalvo de importante rol simbólico para las sociedades de los Andes Centrales y que, no obstante ser originario de las costas tropicales ecuatoriales, su uso se difundió a miles de kilómetros de su origen y por todo el mundo andino.

SALA DE PLATA

El trabajo orfebre ha estado relacionado al culto, usados siempre por seres superiores y dignatarios. La tradición platera es muy antigua en el Perú y sus orígenes se remontan al 1500 A.C.


La importancia de la plata fue tanta que llegó a ser considerada como el oro blanco de América, tuvo un gran valor simbólico y se le asociaba a los elementos femeninos de la naturaleza. Las piezas que se aprecian en esta sala son todas de uso ritual y deben ser vistas como la expresión plástica aplicada a este blanco metal y puesta al servicio de causas superiores.


SALA DE ORO

El oro ha atraído el interés y el deseo de los hombres desde que éste existe sobre la faz de la tierra.
Espléndidos atuendos funerarios afirmaban la creencia de que el hombre transitaba por este mundo con rumbo a otra vida, a la que debía llegar hermosamente ataviado. Orejeras, máscaras, narigueras, coronas, collares, brazaletes y pectorales fueron elaboradas a partir de láminas de oro con los diseños propios de cada sociedad, alcanzándose técnicas elevadas de decoración, unión y aleación que aún hoy en día deslumbran a los investigadores.

SALAS DE EXPOSICIÓN DEL MUSEO


SALA FORMATIVA 1250 a.C - 1 d.C

En la denominada época Formativo están diversas culturas ubicadas en la costa del país y cuya presencia llega hasta la franja occidental de la cordillera de los Andes. Entre estos pueblos destacan Cupisnique, Salinar, Vicús, Virú y Paracas en su fase más antigua.

En esta sala se muestra la cerámica oscura lograda por el uso de hornos cerrados, el hábil manejo del engobe en la superficie de las botellas con decoración post cocción y el hermoso diseño de la pintura blanca sobre rojo y el manejo del horneado para lograr la pintura negativa.

La pintura y escultura toman vigor; son bellas representaciones naturistas y simbólicas; muchas de ellas se ven enriquecidas por el uso de la decoración incisa en la que el artista Cupisnique logró un elevado desarrollo.


SALA NASCA, Costa Sur - Época Auge 1- 800 d.C.

Nasca representa el surgimiento y afianzamiento de la pintura, privilegiándose la policromía y abundancia de diseño sobre cualquier otro tipo de decoración.
Una explosión de color trabajado al detalle y con precisión será la propuesta de los artistas de la costa sur para intentar plasmar desde sus formas mitológicas hasta una recomposición del entorno natural y así dar rienda suelta a la creatividad simbólica que ha tipificado su trabajo alfarero.


SALA MOCHICA. Costa norte. Época Auge 1 - 800 d. C.

Los Mochica fueron grandes ceramistas y los mejores escultores del Perú precolombino; fueron observadores acuciosos capaces de elaborar vívidas representaciones de cada una de sus acciones, de muchos sentimientos y conductas así como representaciones muy realistas de la flora y fauna de su entorno.

A la habilidad escultórica de este pueblo podemos añadir el delicado trabajo pictórico; los ceramios decorados con línea fina y los diseños en crema y rojo sobrecogen al observador contemporáneo. La superficie de platos, cuencos y botellas se convierte en el mágico soporte donde los artistas plasman la realidad de la vida diaria y el universo mitológico elaborado por esta sociedad superior.


SALA HUARI. Época Fusional. 800 - 1 300 d.C.

La presencia Huari se extiende por todo el Perú Precolombino a partir de un desarrollo fusional en la zona del altiplano, imponiendo sus patrones culturales y sentando las bases de dominación de una nueva forma religiosa y política.

Con ellos se esfuma la pureza de las creaciones artísticas originarias y el ingrediente andino empezará a ser una constante en todas las formas y diseños. Es así como apreciamos una nueva composición geométrica, una muy destacada mezcla de líneas escultóricas con trabajos pictóricos elaborados a partir de un diseño matriz, abundancia de dibujos geométricos y un patrón policromo diferente y novedoso.



SALA CHANCAY. Costa Centro.
SALA CHIMÚ. Costa Norte.
Época Imperial 1300 - 1532 d.C.

El desarrollo Chancay y Chimú en la costa se produce a partir de la independencia de la ideología del imperio Huari.

En Chancay se percibe una deliberada renuncia al color; el artista centra su atención en las formas y opta por el hábil trabajo de la bicromía crema y negro sobre superficies opacas.
Chimú puede ser visto como un momento de renacimiento de la escultura, renuncian a la policromía y optan por una cerámica negra a la que enriquecen con decorado en relieve y diferenciando los planos mediante el pulido o la rugosidad.










Algunos detalles de la fachada


Escudo colonial








LA COLECCIÓN LARCO

Las obras de arte del Museo de Arte Precolombino provienen del Museo Larco de Lima. Fundado en 1926 por el sabio arqueólogo peruano Rafael Larco Hoyle, el Museo Larco tiene una preferente concepción arqueológica.
Está ubicado en una hermosa mansión virreinal del s. XVIII construida sobre una pirámide precolombina del s. IX.
Sus piezas son famosos íconos del arte precolombino y se han exhibido en los más importantes museos del mundo.
Mediante una moderna museografía muestra la más importante colección de ceramios, oro y joyas de las antiguas culturas del Perú; sus didácticas salas permiten conocer los 3,000 años del esplendor arqueológico de nuestro país, incluyendo la única y famosa selección de piezas de erotismo del antiguo Perú.





MAP (MUSEO DE ARTE PRECOLOMBINO)



LA CASA CABRERA

La casa Cabrera es de esas casas coloniales del Cusco de características extremeñas tan clásicas de la ciudad, el legado hispano se puede apreciar en el estilo del patio colonial con arquerías y pileta central, se dice que muchos de los conquistadores llegados al nuevo mundo eran precisamente de esta región de la península Ibérica y que intentaron plazmar en el nuevo mundo las características de la región de donde provenían, se trata pues de una de las casonas históricas coloniales más importantes del Cusco, hoy convertida en el Museo de Arte Precolombino.

CASA CABRERA (MAP)


El Museo Larco de Lima y el BBVA Banco Continental remodelan la Casa Cabrera para albergar el primer y único museo peruano dedicado a resaltar el arte de las antiguas culturas del Perú, el Museo de Arte Precolombino.
La Casa Cabrera se encuentra en uno de los lugares más apacibles y acogedores de la ciudad del Cusco, la Plazoleta de las Nazarenas, a una cuadra de la Plaza de Armas.
En este extraordinario monumento histórico se sintetiza la historia de la arquitectura urbana en la ciudad imperial, desde los segmentos de muro incaico que aún se conservan, hasta los balcones republicanos que dan al patio interior.
Sirvió como sede del convento de Santa Clara hasta que en el siglo XVII, la casona fue comprada por Don Jerónimo Luis de Cabrera y la Cerda, cuyo escudo nobiliario aparece hasta hoy en la portada de piedra. En 1981 el Banco Continental adquirió el inmueble y realizó una labor de restauración a fin de ponerla en valor, rescatando sus características arquitectónicas. En el 2002, el Banco Continental une esfuerzos con el Museo Larco de Lima para abrir las puertas del Museo de Arte Precolombino – MAP, en junio del 2003.

Presencia de las Salesianas en la Casa Cabrera siglo XX

Soy hijo de una exalumna del colegio María Auxiliadora y crecí escuchando los recuerdos de mi madre y su pesar porque las madres habían pe...